40 kilómetros de clamor indígena : Indymedia Colombia

Santa Rosa (Risaralda)

La organización para la marcha dependió, durante varios minutos, de los altavoces. Un hombre llamaba a lista: "Daniel Aricapa, Abelardo Gañán, Elizabeth Barreto...". Poco después la voz de Ramón Elías Ándica respondió: "aquí estoy listo". Eran las 10:05 y todo quedó dispuesto para comenzar la movilización. Cerca de 10 mil indígenas salieron a la carretera para recorrer a pie alrededor de 40 kilómetros, de Santa Rosa (Risaralda) a Manizales.

Don Ramón Elías se unió a los 59 compañeros de la comunidad Honduras del Resguardo de San Lorenzo (Riosucio). Atrás quedó el campamento improvisado de La María, donde se concentraron dos días y dos noches; donde durmieron bajo lluvias fugases cubiertos con plásticos negros y cocinaron en fogones de leña sostenidos con piedras; donde recogieron lesionados, por gases lacrimógenos, a varios de sus compañeros, luego del choque con la Fuerza Pública el lunes en la tarde.

Allí también comenzó, en la mañana de ayer, la esperanza de llevar el mensaje de protesta contra lo que consideran abusos del Estado. "Las políticas del gobierno ponen en peligro nuestra educación, nuestra salud, nuestras tierras, nuestra economía", comenta el hombre.

Su gorro azul, cosido por manos femeninas de la vereda, su pantalón azul y su camisa verde se esfumaron en la multitud de vestidos y colores fosforescentes de las mujeres. Los protestantes ocuparon el carril derecho de la Doble Calzada con rumbo a Chinchiná.

Era como un cuadro de historia y tradiciones. Brillaron, a la luz de un sol intenso, los ojos rasgados, el color canela de la piel, el cabello liso, el vestuario como un arco iris, las caras pintadas, la estatura mediana, las combinaciones con elementos modernos...

Algunos habitantes de Santa Rosa se asomaron al lugar para despedir la caravana. "Ellos tienen derecho a protestar, realmente estas tierras eran de ellos y cada vez los despojan más, están reclamando lo de ellos", expresó Sigifredo Gutiérrez, comerciante del municipio risaraldense.

Poco a poco la vía se transformó en un río de Emberas katíos de Antioquia y Córdoba, y Emberas Chamíes de Risaralda, Quindío, Valle y suroeste antioqueño.

La hermana

Las botas pantaneras, los tenis, los zapatos de caucho y la piel de los pies desafiaron el calor de la calzada. Los hombres marcharon a un ritmo imparable y las mujeres, con los niños en la espalda o en el pecho, y los ancianos aferrados a sus bastones de mando, siguieron el paso.

En medio de la aglomeración humana avanzó la hermana Ofelia Árcila, apoyada en sus chanclas. Ella, blanquita como la Virgen, caminó varios kilómetros de la mano con una mujer de una de las 29 comunidades Embera-Katío, de Dabeiba (Antioquia).

"Trabajo con ellas hace cuatro años y tenía que acompañarlas en su lucha. Es una causa justa, es por el respeto a unas costumbres y estilos de vida", expresó la religiosa, que hace 37 años pertenece a la Fraternidad de la Hermana Laura Montoya, que acompaña procesos indígenas en territorio antioqueño.

Más adelante de la religiosa iban varios integrantes de organizaciones del Alto Sinú. Uno era Albeiro, miembro de la población de Cañaveral, con su cara pintada, a manera de felino, y seguido de niñas con trazos en piernas y brazos. "Lo que buscamos es que respeten nuestras tradiciones, por eso siempre estamos pintados", manifestó.

A las 11:35 la masa humana tocó tierra caldense. A esa hora decenas de personas pasaron el peaje de Tarapacá, donde conductores de tractomulas, camiones, buses, automóviles y hasta motocicletas esperaron durante cerca de media hora para recobrar el tránsito.

Poco después el entusiasmo de los caminantes subió cuando divisaron el Cañón del río Campoalegre, adornado de cafetales y hombres regando abono, al fondo la zona urbana de Chinchiná y en el último cerro Manizales.

Calle de honor

Una hora y 15 minutos después, en el sector del barrio Verdún, en la entrada a Chinchiná, decenas de personas ocuparon los puentes peatonales, salieron a las calles, se asomaron a los balcones, puertas y ventanas para ver el desfile, que cumplió los primeros 17 kilómetros de travesía.

Los chinchinenses sacaron a relucir su solidaridad. Al agua ofrecida por el carro de bomberos, se sumó la de la gente que sacó ollas y vasos para refrescar a los caminantes. Unas cuantas cuadras de aplausos sirvieron de calle de honor.

"Agradecemos a la comunidad de Chinchiná por este recibimiento". El agradecimiento salió de un hombre, que con un megáfono animó la marcha, subido en la camioneta amarilla, la misma que sobrevivió a las llamas en la tarde del enfrentamiento en Santa Rosa.

Como nunca las vías del municipio cafetero se colmaron de indígenas, desde Verdún hasta la salida para Manizales. El cordón humano tardó 20 minutos en recorrer la población hasta llegar al sector de la Bomba, donde por fin llegó el descanso.

En el lugar se arrimaron a árboles, camiones y casas cercanas en busca de sombra. Era la 1:10, tiempo de almorzar para todos. En un restaurante se reunieron varios líderes con Vólmar Pérez, Defensor Nacional del Pueblo, y Sandra Devia, del Ministerio del Interior.

"Reconocemos el buen comportamiento de la marcha, esperamos que siga así y las cosas saldrán bien", expresó Devia. Entre tanto, Luis Evelis Andrade, Presidente de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), manifestó: "siempre propusimos una marcha pacífica y así ha sido".

El 12 de octubre

Luego de la reflexión y el reposo Manizales regresó a la mente. Las mujeres y los niños subieron a volquetas y buses escalera. Se escogió la ruta por la Doble Calzada, en vez de La Siria, antigua carretera.

Los indígenas llegan a la capital caldense con la idea de dejar en alto sus clamores: dignidad, autonomía protección, reconocimiento, oportunidades, no al TLC, fuera grupos armados de sus territorios, además de participar en el paro nacional, coordinado por diversos sectores.

La protesta se cumple justo hoy cuando se celebra el Descubrimiento de América, ocurrido hace 513 años. Los países conmemoran la llegada del italiano Cristóbal Colón el 12 de octubre de 1492. Sin embargo, para los indígenas se trata de una fecha funesta.

Albeniz Tique, de la comunidad Pijao de Natagaima (Tolima) considera: "para nosotros significa el comienzo de nuestro largo sufrimiento, es un momento de duelo, de muerte: de nosotros y de nuestros recursos".

La mujer impulsó la marcha con sus gritos de vivan los indígenas; avanzó por la carretera, vestida de negro, en memoria a su cultura, a esa misma que ella asegura apenas empiezan a rescatar, pues por ejemplo la lengua materna desapareció y solo han rescatado, hasta ahora, 200 palabras.

"A nuestros antepasados les cortaron la lengua para que no quedaran señas de nuestro dialecto. Creo que hoy todos marchamos para que nos respeten, nos valoren. Por eso, nos solidarizamos con los Embera de Colombia".

El trayecto continuó a partir de las 2:35. Los manifestantes pasaron, seis minutos más tarde, el Puente Doménico Parma. Los hombres, ahora encargados de llevar las consignas, pusieron un ritmo fuerte en busca de la montaña.

Un ramillete de nubes negras asomó en el panorama. La lluvia amenazó con bañar a los caminantes. Sin embargo, el objetivo de llegar a Manizales y recuperar el día perdido, con las alteraciones del lunes, era inaplazable.

Desde las 4:30 el Parque de El Arenillo, ubicado en la salida a Pereira, empezó a recibir a sus nuevos visitantes. Atrás quedaron Santa Rosa y Chinchiná y al frente Manizales, donde hoy tendrán la posibilidad de exponer la situación de los 92 pueblos indígenas del país y dirán, como han dicho a lo largo de los últimos días: "Para seguir caminando la palabra".

Supuesta causa de muerte*

A una falla en el corazón atribuyó el Instituto de Medicina Legal el fallecimiento del indígena embera Marcos Soto, ocurrido el lunes en Risaralda durante la marcha conmemorativa del 12 de octubre.

Según su director, Máximo Alberto Duque, no existe indicio alguno que indique una muerte por maltrato físico, tal como algunas organizaciones extranjeras de Derechos Humanos habían divulgado a través de correos electrónicos.

"Se procedió a examinar el cadáver y no se encontraron lesiones traumáticas, ni daño corporal que explique una muerte por causas violentas", señaló Duque y explicó que el indígena presentaba signos de daños cardíacos anteriores.

"La muerte se dio por una falla cardíaca, una arritmia y un deceso súbito. Tenía signos físicos de una enfermedad cardiovascular antigua, con cambios que indican un antiguo infarto agudo del miocardio. Esto explica el deceso por causas ajenas a lesiones externas", aclaró.

Según la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), el deceso de Soto se habría producido por asfixia a causa de los gases lacrimógenos arrojados por escuadrones antimotines para contener los disturbios provocados por los marchantes, pues desde el lunes en la mañana les habían impedido marchar.

Sin embargo, el director de Medicina Legal dijo que no había indicios en el cuerpo para validar esa hipótesis, por lo que la descartó de plano.

Óscar Veiman Mejía
Enviado especial / LA PATRIA

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