La caída : Indymedia Colombia

En éstos días en las salas de cine de la Plazuela y la Castellana están presentando el film, alemán "La Caída", el cual trata de los últimos días de la vida del mesiánico Adolf Hitler en su bunker en Berlín, pero lo impresionante de la película es que muestra por un lado el fanatismo creado por éste funesto personaje en el pueblo alemán y por el otro el derrumbe de una Nación que le apostó toda su suerte a su "Mesías".

Es importante que los colombianos no olvidemos la historia y tengamos siempre presente el desenlace fatal que han tenido los pueblos cuando se han dejado manipular por personajes mesiánicos y que se consideran como "salvadores" de los destinos de sus naciones. Por eso hoy, cuando se ha aprobado la reelección inmediata para el presidente-candidato Uribe, vale la pena reflexionar sobre el futuro de Colombia,

La reelección aprobada el pasado miércoles por la Corte Constitucional comenzó a ser promovida por el propio presidente Uribe desde mediados del 2003. Antes de cumplir su primer año de mandato presentaron al Congreso el primer proyecto de ley que se hundió en esta Corporación, pero el candidato-presidente y sus adláteres volvieron a la carga en el 2004 y presentaron nuevamente el proyecto de reelección y para conseguir su aprobación, el país es conocedor de todos los tejemanejes de clientelismo y de corrupción que se dieron dentro del recinto del Congreso.

Basta mencionar el nombramiento de infinidad de familiares de congresistas en cargos públicos en el exterior y la compra de votos, como en los casos de los Teodolindos y de las Yidys, y para terminar su faena, hace menos de unos meses, después de haber conseguido su aprobación en el Congreso, obtuvo el respaldo del ex presidente Pastrana, ofreciéndole el cargo de Embajador en los Estados Unidos. Pero se comentó en los corrillos de esa época que era para asegurar los votos que le hacían falta de los magistrados conservadores en la Corte Constitucional.

La aprobación de la reelección inmediata es un quiebre profundo a la democracia colombiana. Este fallo le va a permitir al presidente-candidato poder aspirar a ser reelegido, manejando un presupuesto de 105 billones de pesos, y poder contar con las chequeras de las grandes multinacionales y del capital financiero que están dispuestas como lo han manifestado, a donar todo el dinero que el presidente Uribe les exija para su campaña.

Además de tener el capital, va a contar con 900.000 puestos públicos y con la contratitis y para finalizar con los principales medios de comunicación: televisivo, radial y periodístico a su servicio.

De esa manera y con el poder en sus manos, los demás candidatos están en unas condiciones de inferioridad infinitas, más en Colombia donde la compra y venta de votos, no solamente en dinero sino con puestos, becas, subsidios, etc., es la forma predilecta de los candidatos que salen ungidos como supuestos representantes elegidos por el pueblo.

La reelección inmediata sumerge al país en una situación política nueva, donde las contradicciones de clases se van a agudizar, las pasiones y los odios se van a exacerbar, y cuando en política se llega al fanatismo, lo que prolifera es la irracionalidad. Por eso vale la pena ver "La Caída" como un espejo para que la historia no se repita en Colombia.

acorde
por jose abieser giraldo trujillo Sunday, Oct. 23, 2005 at 8:25 AM
mitzomba@hotmail.com 699157946 Elche (Alicante)España

Totalmente de acuerdo con todo lo planteado y dicho.
Como yo vivo en España y pertenesco a una asociación de colombianos, me gustaría que me enviasen un informe un poco detallado de lo que fueron los asesinatos cometidos en el Urabá, juntó a o en la hacienda de la familia del presidente Uribe. Porque? pues es que en estos momentos nos hallamos en la campaña de inscripción de futuros votantes para las elecciones, así que mi deseo es tener buena información para los debates que he de tener, con lo cual debo hacer reaciinar a la gente.

EL URIBATO - OPERACION AVISPA - Es mejor promover la opción de varios candidatos en la primera vuelta para acaparar entre todos mas del 50 % de los votos y así forzar la segunda vuelta. Con la dinámica del debate, también se irán decantando las posiciones, para acordar un único candidato de oposición en la segunda vuelta. En últimas, si no gana la oposición, por lo menos se habrá fortalecido la democracia, quedando establecidos dos partidos, que no hay que apresurarse a bautizar como de izquierda/derecha o neoliberal/antineoliberal, etc., quedando además ya un escenario claro para las elecciones del 2010-2014... o antes.

VOTO EFECTIVO NO REELECCION
Pancho, Ciudad Juarez, México, 1910

Los colombianos no debemos ser mesiánicos, so pena de terminar como otros pueblos cuyo estado es lamentable, como los cubanos, sometidos a la voluntad del totpoderoso Fidel Castro, o los venezolanos, quien al darle poder a Chavez con la famosa Ley Habilitante, han quedado también sometidos a los designios de un personaje que se cree la reencarnación de Bolivar.

Colombia se precia de ser una de las democracias mas antiguas del continente, así que vamos a defenderla organizando veedurías sobre las próximas eleccione a venir.

Que viva la democracia y la libertad!!

Creo que usted no ha leido, nada de historia, ni a Nariño, ni a Gaitan, su información es de la prensa; no conoce a Colombia, lo invito a conocer a Colombia, para que conosca la verda de nuestros campesinos, su sufrimiento, esos es democracia, no hay que pecar de ingenuo, a nombre de la democracia no se puede golpear la justicia social
y hay que hacer una verdadera justicia en Colombia, no conoce a Colombia ni ha tenido que conocer los jusgados en Colombia, aterrise antes de hablar.

Colombia necesita Nariños, creación del Partido Social Colombiano
por Herman Lozano Tuesday, Dec. 27, 2005 at 9:06 PM
partidosocial@contactoscolfi.com 6068543 carrera 32 No. 73-04

Ciudadanos que aprecien y conserven su libertad, que defiendan su diversidad, étnica, cultural, ecológica, política y una libertad religiosa, todo ello enmarcado en una sola nación, en un único país socialista para la integración de Latino América, en una tierra vasta y rica donde todos podamos ejercer derechos y nuestro proyecto futuro.

Objetivos del Instituto de Estudios Politicos y de Software Libre Antonio Nariño
La Fundación Intercultura ha organizado el Instituto de estudios Políticos y de Software Libre “Antonio Nariño” siendo nombrado el Comité Directivo de Institución por los señores: Edgar Cabra, Fernando Duque, Luis Guillermo Velázquez, Mariano Barbosa, Josué Linderman Franco, Edgar Rincón, Wilson Castañeda, Marcos Yances Soto, Jaime Paredes González, Nestor Valerio Bustos, Carlos Alberto Blanco Alzate, Hermán E. Lozano Báez, Orlando Ferreira Martínez y otros.
A) Ser un Centro de capacitación política, con el fin de formar lideres comunitarios, que sirvan de orientación a sus comunidades.
B) Realizar estudios políticos de la problemática nacional, departamental, distrital, de localidad y de barrio para encontrar soluciones viables y proponer al poder legislativo y al poder ejecutivo proyectos de solución a la problemática.
C)Ser un centro de formación y divulgación del software libre.
D)Ser un centro de capacitación de lideres políticos para personas que aspiran a cuerpos colegiados o cargos de elección popular en representación de la comunidad.
E) Ser un ente defensor de los derechos humanos universales, denunciado ante la opinión pública , las diferentes violaciones de los mismos.
F) Ser un ente defensor y ejecutor de los desplazados, encontrando soluciones reales, de vivienda, educación y adaptación a la nueva vida.
G) Ser un ente fiscalizador, en el manejo de los bienes públicos, denunciando ante las autoridades judiciales los casos de corrupción.
H) Ser un ente consultor de los senadores, representantes, diputados, concejales, ediles, gobernadores y de todo funcionario público que requiera sus servicios, en la orientación, presentación de proyectos de ley, ordenanzas, acuerdos y la realización de ponencias.
I) Promover a los líderes a la participación en las elecciones populares con su participación.
J) Ser un centro de estrategias políticas para candidatos a elección popular.
K) Ser consultor ideológico para la organización y formación de movimientos políticos Socialistas.
L) Promover la educación, la cultura, la defensa y preservación de los recursos naturales para la supervivencia de la raza humana.
M) Preservar los valores históricos de Colombia.
N) Organizar y publicar obras editoriales de los trabajos realizados por el instituto.
Ñ) Organizar seminarios, talleres, conferencias de orientación política.
O) Organizar capacitación para la orientación de comunidades.
PRINCIPIOS FILOSÓFICOS DEL PARTIDO SOCIAL COLOMBIANO.
“ Pregonamos el pensamiento de Antonio Nariño. El Partido Social Colombiano es la integración de voluntades correlacionadas entre si que propenden por el beneficio y el desarrollo para la defensa de los derechos civiles y las garantías sociales universales, en adhesión irrestricta y su fe a los principios de libertad dentro del concepto contemporáneo de la autonomía relativa de la voluntad y de la interdependencia de los seres y de las sociedades, en equilibrio correlativo, sin supremacía de lo colectivo sobre lo individual o en forma inversa.
Su adhesión a los sistemas democráticos de gobierno más acordes y adecuados para la realización de nuestros principios, sin inclinarse de manera absoluta a los que operan entre los diferentes regímenes existentes en el mundo, considerados como excluyentes para la democracia pura y los ideales del hombre contemporáneo.

Que las personas tienen derecho inalienable en la participación de la democracia para alcanzar, la justicia y la paz en reconocimiento de la dignidad humana, en iguales condiciones para todos, buscando el desarrollo de la colectividad, respetando la propiedad privada básica en beneficio de la unidad primaria de la sociedad y así alcanzar un equilibrio social perfecto.”
Con la llegada al poder de dirigentes Socialista en varios países de América Latina; en nuestro país toman valor histórico las palabras de Nariño “propone el nacimiento de un amplio movimiento social regional; afirmó en su carta fechada el 4 de marzo de 1814 "propone la conciliación y la paz entre los Americanos" y afirma que "llegado el tiempo de que los pueblos nombren, constituyan y den forma de gobierno que crean más conveniente a su seguridad y bienestar", y también pregona " Levantemos un edificio sencillo y bello, como nuestras costumbres, aprovechemos los pocos materiales que nos han quedado; fijemos nuestra opinión y nuestras voluntades sobre la forma de gobierno que más nos convenga" plantea un socialismo en el sentido característico de Latinoamérica que le imprimió la mezcla de razas y fue consciente del carácter que nuestro ser social que le infundió el mestizaje. Para él era de importancia vital tener presente que "nuestro pueblo no era el europeo, ni el americano del norte; más bien es un compuesto de África y de América, por su sangre africana, por sus instituciones y por su carácter"
El socialismo en Colombia, debe ser un socialismo a la colombiana, en donde plantea la necesidad de "un intervensionismo que busca ante todo la justicia social, mayor equidad en la distribución de la riqueza y con ello mayor bienestar para las clases oprimidas media y baja" " Socialismo Colombiano renuncia a las extremas y a la revolucionario con las armas; las ideas de un cambio social innovador y revolucionadorio son razones suficientes en organizar un movimiento político social para toda esta zona de la América.
Hemos ensayado dos tipos de gobierno para erradicar la violencia en Colombia el dialogo y el poder de las armas del estado y todo sigue igual; mientras haya miseria en el campo y una clase media desprotegida no tendremos la paz anhelada por todos los Colombianos; el pueblo debe ser superior a su dirigencia. Con la muerte de Gaitán se detuvo la llegada al poder de una corriente netamente socialista para la nación.
Gaitán ante todo era un encarnizado socialista; escandalizó a los jefes tradicionales poniéndolos constantemente a la defensiva y estableciendo así los vínculos con el pueblo que era el origen de su poder". Su campaña, iniciada con la consigna "Por la restauración moral y Democrática de la República", pretendía construir un proyecto político antioligárquico. Gaitán creía en el pueblo. Conocía bien su temperamento y su carácter, su espíritu, sus fortalezas y debilidades, comprendió e interpretó con lucidez el sentir y la razón del pueblo colombiano, con todas sus particularidades y su pluralidad étnica, cultural, lingüística y hasta psicológica. Sus seguidores: los humildes, los marginados, los necesitados, los de abajo. Sus ideas: conformar un proyecto político con la auténtica base social, para buscar con ellos canales de participación y amplias reivindicaciones sociales; la igualdad de los hombres como principio vital de nuestra organización política; su marcado desprecio hacia las élites, hacia las oligarquías bipartidistas, con su bandera de restauración moral que levantó contra ellas al sonoro grito: ¡A la carga!.
. A la muerte del líder sus contradictores de su partido, se apoderan de sus banderas, sin llevar adelante la revolución socialista propuesta por Gaitán; a quien lo han convertido como uno de sus grandes ideólogos, con lo cual han logrado aplastar las grandes reformas sociales y un reordenamiento social que requiere el país.
.Nacionalismo y socialismo son palabras que dicen mucho pero no pueden encubrir sedativos o fomentar alucinaciones. Por eso tenemos que precisar contenidos y delimitar alcances.
El socialismo lo entendemos antes que nada como un medio al servicio del hombre: este humanismo no es abstracto sino ubicable y temporalizado en el hombre colombiano de hoy y mañana. Se trata, pues, no de los colombianos para el socialismo sino del socialismo para los colombianos. Lo primero sería caer en una utopía o más seguramente en un retroceso social. A muchos les preocupa del socialismo sus antípodas que experimentar ellos mismos y comunicarse entre sí. Los seducen mucho más las especulaciones genéticas, la teorizaciones puristas que la observación del medio, están prestos a adherir con devoción religiosa a sub-escuelas desbordadas por los tiempos o confinadas por las distancias. Profesan el socialismo científico porque les ha revelado todas las verdades. Es falso que el socialismo contradice al capitalismo; este lo utiliza para alcanzar sus metas; tomarlo como una técnica de organización social deja de ser un fin, sincronizado pierde el origen científico del siglo XIX. Tomado como instrumento debe servirnos para vencer el subdesarrollo generando por la expansión Industrial. Por lo consiguiente a través de él hay que construir un nuevo orden económico que fundado en el control social de los medios productivos y distributivos, haga materialmente posible el renacer de nuestro ser comunitario y garantice el bienestar del pueblo.
Este socialismo no es el ortodoxo concebido en el siglo XIX como culminación ideal de un capitalismo desarrollado: Tampoco es el socialismo culinario con que se pretende simplemente condimentar la carroña del capitalismo subdesarrollado. El condimento socialista lo utilizan ciertas organizaciones políticas en latinoamericanas para abordar lo que de otra manera sería difícil ingerir. Los gobernantes de nuestro país utilizan el socialismo, como un elemento para solucionar los problemas fundamentales del pueblo; olvidasen que solamente bajo una formación integral socialista; en ella se inicia los cambios y solamente bajo esta concepción se logra llegar a la felicidad de todos sus integrantes, el socialismo más que una filosofía política, es una formación de todos las personas que integran el estado, convirtiéndose en una actuación colectiva y no una imposición del estado, es así que las acciones independientes de socialismo nos llevarían a un total fracaso, debe el conjunto de una organización humana.
En cambio el socialismo instrumental si bien no tiene pretensiones mesiánicas, ni adopta posturas dogmáticas, tampoco es un maquillaje para disimilar un capitalismo tardío y dependiente. La socialización en la comunidad colombiana postula: un estado desburocratizado y democratizado, una alternativa social al individualismo positivo de una economía más socializada que estatizada, la satisfacción de las necesidades de la familia en vez de la excitación de la concupiscencia consumista y un nacionalismo integrativo de las naciones latinoamericanas.
Al anteponer presupuestos políticos, psicológicos y culturales a la socialización no pretende negar la esencia fundamentalmente económica de ésta, sino ampararla de las circunstancias que la hacen mecanicista, rígida y abusiva.
La socialización, un medio, antes que socialismo finalista, es un imperativo para nuestro país porque: nos permite extraernos del esquema del capitalismo salvaje y pasar al capitalismo en función social; nos debe impulsar hacia un desarrollo entendido no como modernización imitativa, sino como realización de nuestras posibilidades colectivas, nos lleva al reencuentro con un pasado comunitario pero con un amplio desarrollo social y con el respeto al progreso de la personalidad individual, cuyas condiciones dadas, los marginados franqueen la barrera de la segregación y las clases medias mejoren la calidad de la vida sacrificada en aras de un tóxico consumismo.
El Partido Social Colombiano, en su lucha se propone por alcanzar la efectiva dirección del estado y esta obligado a declarar ante el pueblo, en forma clara y precisa, cuáles son los ideales que se propone alcanzar y cuál es programa que llevará a la práctica, en su lucha política. Este deber puede considerarse hasta como conveniencia para los partidos verdaderamente sociales, pues siendo sus propósitos justos y benéficos, que indudablemente atraerán simpatías de muchos ciudadanos que para sostenerlos se adherirán al partido Social Colombiano que tales propósitos lo inspira.
Queremos contribuir a resolver los problemas del hombre moderno y al encontrarnos en un momento de inquietudes e inspiraciones en donde sus gobernantes no han podido resolverlas; sabemos de antemano que solo el pueblo puede escoger el camino correcto.
El plan político del Partido Social Colombiano, trae principios promulgados por el individualismo, el colectivismo, el idealismo y el materialismo; los cuales han dado origen a la división del mundo contemporáneo dentro del cual cada grupo quiere imponer sus ideales sobre el otro: El capitalismo sobre el comunismo; el espiritualismo e idealismo sobre el materialismo y estos en su misma forma han querido dominar a los otros.
El plan realizado rechaza de cada ideología sus extremos y selecciona lo mejor de cada una, para lograr encontrar el equilibrio del hombre y de la sociedad en busca de la felicidad humana.
Se sustraen conceptos básicos sobre el estado universal, el macro-estado, fundamentado en el respeto y observancia del derecho internacional y la unidad social básica como principios de un nuevo ordenamiento de la sociedad.
AMERICA LATINA Y LOS PROCESOS DE CAMBIO. EL METODO. La realidad frente a la cual el socialismo debe diseñar una propuesta hacia el futuro. La propuesta progresista debe ser articulada a partir de una idea central; no se trata hoy de abordar con ella los objetivos últimos de los socialistas, sino de reflejar los intereses de todos aquellos sectores, capas y clases sociales que tienen intereses nacionales, contradictorios con los objetivos desnacionalizadore, desreguladores, del capitalismo neoliberal. En esta conjunción de fuerzas ingresan no solo los trabajadores, los pequeños y medianos productores rurales, los empresarios nacionales, los intelectuales y la más importante la clase media.
Sus contenidos de propuesta pasan por un criterio básico: el Estado tiene un rol fundamental a cumplir. Al contrario de los neoliberales, de los conservadores, de la derecha y de la ultra izquierda. Nuestro propósito es no dejar el ciclo económico librado al libre juego de las fuerzas del mercado.
A nuestro entender, es preciso atender a las señales del mercado para lograr el funcionamiento armónico de los agentes económicos, impedir que impere la ley del más fuerte, o que exploten las debilidades de los consumidores frente a los monopolios que se han gestado. Doblegar a los monopolios, regular el mercado e incidir en él, orientándolo, es un papel al que no debe renunciar un modelo alternativo.
En segundo lugar, en el mundo globalizado o mundializado, como cada uno le estime, parece evidente que una línea de trabajo de esta naturaleza, no es susceptible de ser aplicada en solitario por un país de las dimensiones de Colombia. En los hechos, en el mundo actual solo pueden ser respetados en su heterodoxia, los poderosos.
En EEUU, en la Unión Europea, en Japón, los gobiernos instrumentan políticas que regulan los mercados, aplican leyes antimonopolistas, limitan las "libertades" económicas, montan aranceles prohibitivos para la competencia internacional, aplican medidas para arancelarias, etc..Esto no le está permitido a los pequeños y medianos espacios económicos. Por ello, desde hace ya más de medio siglo hemos vinculado el desarrollo sostenido de nuestras economías a la integración económica de América Latina, empezando por América del Sur.
Por ello apoyamos la creación del MERCOSUR y sus desarrollos, aunque en principio ello ha acarreado dificultades a nuestro país. Dificultades que pensamos solo podrán ser salvadas si se avanza en el proceso de integración regional, y a los cuatro socios iniciales se incorporan no solo Bolivia y Chile, sino también Venezuela, Colombia, Perú, Ecuador, Méjico, y porque no todos los países de América Central y el Caribe.
Una propuesta alternativa al modelo neoliberal, que contribuya a resolver los crónicos problemas de América Latina solo podrá avanzar en un gran espacio económico, donde la prioridad en los beneficios la tengan los socios, y donde se geste una mayor capacidad de negociación con los restantes grandes espacios que existen en el mundo.
En tercer lugar si bien ya no será posible restituir al sector público los bienes enajenados al capital transnacional, al menos si será parte del programa no permitir avanzar más a los predadores de mercados cautivos.
Hay que señalar que hemos advertido que el capital transnacional solo está interesado en puertos, aeropuertos, agua potable, saneamiento, electricidad, telecomunicaciones y petróleo. Allí donde no hay ganancia segura no viene. Y nosotros debemos abrir las puertas a la inversión de riesgo, a los que efectivamente logren ayudarnos avanzar arriesgando productivamente. Pero lo estratégico debemos conservarlo en manos públicas.
En cuarto lugar en el campo del proyecto, uno de los ejes debe ser, para todos los latinoamericanos la universalización de la educación, y la inversión pública en investigación científica y técnica. Tenemos gravísimos problemas sociales a resolver, y debemos aplicar fondos públicos en materia de salud, vivienda, pero priorizando en materia social la educación. Nuestros pueblos solo podrán multiplicar la riqueza si se apropian del conocimiento. En este campo la dependencia consagra la esclavitud del futuro.
En quinto lugar y a propósito de los métodos, es necesario que quede perfectamente definido que el camino para acceder al poder, de quienes representen a las fuerzas del cambio, serán los caminos democráticos.
Democracia, pluralismo, igualdad de oportunidades políticas son para nosotros el quid, la piedra angular sobre la que puede fundarse una propuesta alternativa al neoliberalismo. Pensamos que al contrario de la derecha para la cual, como lo señalaba Harold Laski, la democracia tiene límites que se ubican justamente cuando ésta colisiona con sus intereses, para la izquierda la democracia es no solo un medio, sino la palanca fundamental para llevar el poder a la gente. Ampliar la participación, llevar los organismos de poder a la gente alentando la descentralización, es la mejor forma de consolidar lo que se avance en logros económicos, sociales y políticos.
En un tiempo en que el poder político ejerce tan poderosos atractivos conviene a la izquierda precaverse de las iniquidades de la corrupción que han sacudido a los países del continente, del que creo que no hay ningún país que escape.
Un poder político de nuevo tipo tiene que estructurar una institucionalidad que ejerza una vigilancia constante. Y hablando de métodos, naturalmente, y con esto, finalizamos, es preciso garantizar que el pueblo no solo juzgue através del voto libérrimamente expresado sino que esa libertad sea real también en el plano de la información y la comunicación. En América Latina sabemos en que forma la derecha ha manipulado los medios masivos para asegurar su permanencia en el poder. La izquierda debe forjar en este plano una nueva libertad para nuestros pueblos.
Biografía
Antonio Nariño y Álvarez
9 de abril de 1765 en Bogotá y muere 13 de diciembre de 1823 en Villa de Leiva); siendo un procer de la independencia de Colombia. Es conocido como El Precursor de la Independencia de Latinoamérica siendo el primer traductor al publicar clandestinamente los Derechos del hombre y del ciudadano promulgada por la Asamblea Francesas en 1789.
A Nariño hay que considerarlo como el “PADRE INTELECTUAL DE LA FORMACIÓN DE LAS REPÚBLICAS LATINOAMERICANAS “ su publicación le trae como consecuencia tantas desgracias durante su vida; el documento es el arma fundamental para la crear el sentimiento independentista de las colonias españolas en América, también se convierte en base para la creación de las primeras constituciones de nuestros estados independientes.
Pensamiento Socialista
Nariño propone el nacimiento de un amplio movimiento social regional; afirmó en su carta fechada el 4 de marzo de 1814 "plantea la conciliación y la paz entre los Americanos" y afirma que "llegado el tiempo de que los pueblos nombren, constituyan y den forma de gobierno que crean más conveniente a su seguridad y bienestar", y también pregona " Levantemos un edificio sencillo y bello, como nuestras costumbres, aprovechemos los pocos materiales que nos han quedado; fijemos nuestra opinión y nuestras voluntades sobre la forma de gobierno que más nos convenga" plantea un socialismo en el sentido característico de Latinoamérica que le imprimió la mezcla de razas y fue consciente del carácter que nuestro ser social que le infundió el mestizaje. Para él era de importancia vital tener presente que "nuestro pueblo no era el europeo, ni el americano del norte; más bien es un compuesto de África y de América, por su sangre africana, por sus instituciones y por su carácter"
El socialismo en Colombia, debe ser un socialismo a la colombiana, en donde plantea la necesidad de "un intervensionismo de estado que busca ante todo la justicia social, mayor equidad en la distribución de la riqueza y con ello mayor bienestar para las clases oprimidas media y baja"
Vida y obra
Niñez y Juventud
Hijo del gallego Vicente Nariño Vásquez y Doña Catalina Alvarez del Casal de Santafé (Bogotá), nació en una de las casas donde hoy se encuentra la Casa de Nariño actual palacio de gobierno de Colombia; desde pequeño tuvo enfermedades relacionadas con las vías respiratorias, lo cual le impidió entrar a estudiar a los tradicionales colegios santafereños de la época (San Bartolomé y el Rosario). Sin embargo, desde muy pequeño se dedicó a leer la biblioteca de su abuelo la cual pasó a ser de su propiedad cuando su padre murió. Aprendió francés leyendo a Voltaire, leyó a los filósofos ingleses y los enciclopedistas franceses. A la edad de 16 años, se incorporó al Batallón de Milicias, en el cual sirvió de subteniente. Durante esta época, en el año de 1781 estalló la denominada Revolución de los Comuneros la cual fue sofocada por las fuerzas armadas del virreinato y que dio como resultado, la ejecución de Antonio Galán y sus compañeros revolucionarios; Este hecho afectó mucho a Nariño e hizo que renunciara al cargo dentro de la milicia alegando problemas de salud.
Ideales de Nariño
Es conocer sus ideales sociales por los que lucho sin tregua, saber de las injusticias que lo persiguieron en vida -28 de sus 58 años estuvo preso y del olvido que ha caído en el conjunto de su actividad patriotas en América hispana; nos permite reflexionar sobre la actualidad de su pensamiento y de su ejemplo. La persecución de que fue victima lo incluye en la larga lista de mártires de Colombia; todos sus bienes fueron confiscados y fue condenado a prisión en España y al exilio del Nuevo Reino. En 1796 sale rumbo a España. En Cádiz pudo fugarse desde entonces recorrió con identidad falsa varios países de Europa, más tarde vuelve a pisar suelo Americano y con un pasaporte falso viaja desde Coro Venezuela hasta Santafé donde será apresado de nuevo. Su vida en la cárcel se extenderá hasta 1810. Más de una década de infortunios le costo por la traducción y edición de los derechos del hombre y del ciudadano.
El resto de su vida lo dedicará a la guerra de emancipación y a la construcción de los nuevos estados soberanos de América Latina. En 1811 fue nombrado presidente de Cundinamarca, de orientación centralista y socialista; siendo un fuerte opositor de la idea de adoptar un modelo de estado federalista copia del modelo Norteamericano. Lo que produjo tal vez la primera guerra civil colombiana que lo enfrenta a Camilo Torres.
El círculo literario
Luego de su paso por la milicia, se dedicó a viajar y hacer negocios dentro del virreinato, relacionados con la exportación de materias primas como la quina y el cacao; en 1785 se casa con Magdalena Ortega y Mesa con la cual tuvo dos hijos. Se trasladó definitivamente a Santafé donde se estableció, adquiriendo una muy buena posición social; fundó un círculo literario junto a notables personalidades de la intelectualidad santafereña; allí comenzaron a leer periódicos y libros considerados subversivos, principalmente de origen revolucionario francés, que inspiraron un complot independentista contra la corona española. Este círculo literario estuvo fuertemente influenciado por el Masón Francés Louis de Rieux, integrante y amigo personal de Nariño, que bautizó al círculo como el Arcano Sublime de la Filantropía. Esta sociedad literaria era de caracter secreto lo que le permitió a Nariño tener buenas relaciones con el gobierno del Virreinato y ser nombrado alcalde de segundo voto y tesorero del arzobispado santafereño en el año de 1799. Mientras tanto, en Francia se proclamaban los Derechos del Hombre lo cual sirvió de gran inspiración al círculo literario de Nariño.
Su biblioteca fue considerada como la más completa de la Nueva Granada. Entre sus libros merecen especial mención las obras de los filósofos más representativos de la ilustración: Arias Montalvo, Buffon, Caraccioo, Cervantes, Ciceron, Condillac,Flórez de Satién, Alfonso Herrera, Iriarte, Mirabeau, Montesguieu, Muratori,
Antecedentes
El Partido social Colombiano, convoca un plebiscito nacional para impedir la firma del TLC ya ve con preocupación: por el futuro de Colombia. País privilegiado en muchos aspectos, ha vivido durante 200 años de frustraciones colectivas, se ha visto envuelto en la red de formalidades espirituales, económicas y políticas. Semejante desastre exige atención y debe producir preocupación en cada uno nosotros. La encrucijada de nuestro país es de tal complejidad que no queda otro camino que examinar la situación con una nueva objetividad, aquella derivada de la aplicación de un método nuevo y aplicarla a la realidad de la problemática en que se debate nuestra Nación. Cada generación intenta formular su propio concepto del estado y de la sociedad. En este camino, arduo y difícil, encuentra y vuelve a descubrir a menudo para anticipar a nuestros problemas y expresa nuestras inquietudes. A través de los años hemos intentado comprender la estructura sociológica de la democracia colombiana. Hemos traído y aplicado a nuestra democracia. En primer término, un centralismo, un federalismo, base del nacimiento que nuestros partidos políticos; y traído de los cabellos aplicamos los conceptos del individualismo puro pregonado en la francesa, pero que dicho individualismo fue completamente modificado para los intereses de las clases dominantes; y concepto de libertad que en todas nuestras constituciones se ha pregonado; se convierte en una bella y hermosa palabra, pero es inalcanzable para todos cuando no va acompñada de los elementos necesarios en alcanzar esta misma libertad.
Colombia necesita, aplicar una forma de gobierno en donde cada ciudadano, no sea un ente individual, sino como un elemento básico de una organización social, porque requiere proyectarse hacia futuro con claridad de miras y a menor costo social. El país a pagado muy caro en vidas humanas y en recursos materiales los ensayos anteriores que desembocaron en frustraciones sociales, estancamiento económico y atraso tecnológico. Hay que diseñar y vigilar la construcción de una nueva sociedad entre nosotros, capaz de llevar a su realización plena las potenciales de la tierra y llenar las aspiraciones de quienes la habitados y la trabajamos. La actual situación en que vive nuestra Nación, no es para señalar culpables, pero los grupos religiosos, políticos y económicos tradicionales, llevan sobre sus hombros la mayor responsabilidad histórica en los destinos del país.
Nuestra comunidad tiene que organizarse para controlar la violencia, reordenar la vida nacional. La historia universal nos muestra a través del tiempo donde las sociedades humanas, experimentan ritmos que van desde una relativa estabilidad a un periodo de intensa mutación, para advenir a otra etapa de relativa estabilidad. Los altibajos principales aparecen como oleadas que surgen de empeños colectivos para transformar la sociedad, de acuerdo con determinadas pautas religiosas, ideales o políticas.
El sociólogo Comte, acepta el "desarrollo" como inmanente a la sociedad, para llevar al hombre, a través de sucesivas etapas, hacia la sociedad positivista. Spencer establece una" ley del progreso" que conduce a metas de libertad, seguridad y riqueza por medio de sucesivas diferenciaciones en los grupos. Ward menciona una "ley de agremiación" para explicar el tránsito del universo de una cosmogenía a una sociogenía en la que esta última etapa debería permitirle al hombre controlar la sociedad para alcanzar el sumo bien y la felicidad.
En cada uno de los grandes empeños colectivos que se han producido en Colombia, en que se destacan las metas hacia las cuales han movido las sociedades, en buena parte han sido utopías, así las estimulantes ideas para llegar a una tierra prometida, pero que al fin se condicionan o descartan por la realidad del ambiente; Mannnheim admite la utopía como un complejo de ideas que tienden a exterminar actividades cuyo objetivo es modificar el orden social vigente. Tanto en nuestro país y en América Latina se encuentra en uno de dos de transición entre órdenes sociales, cuando se quiere descartar una historia de 400 años, para alcanzar a empujones una nueva sociedad.
El Partido Social Colombiano quiere de manera especial, dedicar todo su trabajo primordialmente a nuestros hijos, nietos y familiares al contribuir con el pueblo Colombiano a tener una luz de esperanza dentro de la oscuridad que vive nuestra amada patria.
Nuestras ilusiones siguen en la búsqueda de un líder, aprendimos a admirar a Gaitán; comprendiendo el alcance de sus ideas y su pensamiento político, además la tragedia del país por su muerte.
Cotesía periódico El Criterio

En realidad lo malo no es la aprobación y puesta en marcha de la reelección , sino el momento en que se acató.

Cuál es ese momento ?

El de los rigores de la guerra sucia interna, su pesca en río revuelto, las secuelas que deja: desplazamiento forzado, pobreza, miseria, miedo, incumplimientos de gobierno hasta con sus "protegidos".

El del ejercicio de la corrupción, la infiltración delincuencial en los organismos del Estado; el apoderamiento de lo indebido (la cosa fiscal que involucra dineros para atender la salud, educación, vivienda, vías de acceso, servicios públicos de los gobernados).

El de la aplicación de la política neoliberal que abarca el cierre de empresas que deja: mayores índices de pobreza, desempleo, práctica del "rebusque", comercio informal desorganizado, búsqueda del mínimo vital para subsistir a como dé lugar (en muchos casos, auto-exterminación o sicariato).

El de la pérdida de valores por falta de oportunidades y espacios tanto en la escuela, como en la universidad, -por ende- en la obtención de ingresos; esto agudiza el consumo de farmaco-dependientes y otros diversos vicios. En otros casos, la huída del país para convertirse en "ilegales" en el vecindario mundial.

Los demás que se me escapen ahora y que otros lectores puedan adherir.

Gracias por su atención, Gloria.